不知不觉间，林黛玉发疯文学，在社交媒体上火起来了。

“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了。”

“你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去了。”

这些看似文绉绉，却又形如白话文的句子，被冠上了林黛玉的名头，成为新一轮互联网梗文化的代表。时至今日，微博上仅仅有关“林黛玉发疯文学”的讨论，就已经超过了1.3亿。

对《红楼梦》有所了解的观众，想必一眼就能看出来，所谓的“林黛玉发疯文学”，模仿的正是87版《红楼梦》里，林黛玉的说话风格。必须承认，《红楼梦》原著里，林黛玉便十分善于用言语怼人，是出了名的“林怼怼”。如今，乘着互联网梗文化的东风，“林黛玉体”迎来了一波狂欢。

在解构“林黛玉发疯文学”之前，首先我们要来聊一聊什么是发疯文学。发疯文学和去年流行的废话文学很像，本身并不会输出太多有意义的内容。但和“说了等于没说”的废话文学相比，发疯文学所蕴含的情感，明显更为激烈。如果说废话文学是一种委婉的嘲讽，那么发疯文学则是非常明显的阴阳怪气。这份阴阳怪气中，还带着几分癫狂。

据说，有网友在实际生活中，还真依靠发疯文学，取得了不错的网络对线效果，无论是催客服尽快发货，还是解决交易纠纷，发疯文学都比“好好说话”要管用。

就在发疯文学走红之后，天才的网友们，神奇地发现了发疯文学与林黛玉体之间的化学反应。于是，大量林黛玉的经典台词，开始被提炼出来形成语录，并被众多网友争相使用。有意思的是，这些语录似乎格外讨年轻人的喜欢，诸如“你大抵是倦了，竟回我这般敷衍”“这怕不是又被哪位妹妹绊住了，竟如此不理人了”，成为众多网友，用来社交的万能句子。

图源：微博博主“当红炸子鸡小陈”

和发疯文学相比，林黛玉发疯文学颇有一种赵本山改良后的二人转的气质。如果说之前的发疯文学因为过于粗鄙，难登大雅之堂，那么在经过一轮林黛玉化之后，这种网络文体，逐渐地变得适应各种网络社交场合。同时，文学性也有了明显提升，似乎话说出来，就自带了一股林黛玉怼人的风采。

回顾过往，不难发现，每当有一种网络文体火起来后，便会有大量网友加入其中，进而催生出更多的网络流行梗，林黛玉发疯文学也是如此。当人们不再满足于仅仅只是引用林黛玉的台词，“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了”这种带有强烈林黛玉风格的句子，便如雨后春笋般迅速出现。模仿的本质，是对被模仿对象特点的夸张化二度创作。因此，不难发现，一旦离开了林黛玉的艺术形象，这些语句便会显得十分蹩脚。但正是因为林黛玉的存在，林黛玉发疯文学，取得了病毒式的传播效果。

在这期间，林黛玉发疯文学还衍生出了男生版，进一步扩大了传播范围。

同时，得益于87版《红楼梦》的巨大影响力，人们用电视剧中的林黛玉形象，把林黛玉发疯文学制作成更加适合互联网传播的短视频，进一步加速了这一流行梗的传播。最终，这股风潮席卷全网，形成了如今林黛玉发疯文学的盛况。

图源：抖音

实际上，互联网对经典名著的二次解读由来已久。除了《红楼梦》之外，《三国演义》《西游记》等，都曾引发过互联网狂欢。

早在中国鬼畜文化开始萌芽的时代，94版《三国演义》里诸葛亮与王朗两名角色，就已经开始被进行大量二次创作，并引领了当时的鬼畜风潮。也是从这一时期开始，诸葛亮习惯性被网友们调侃为“诸葛村夫”，他阵前骂死王朗、空城计吓走司马懿等典故，被网友们拿来改编，做成新的搞笑视频，产生了过去所不曾有过的球探足球比分效果。他的经典台词“从未见过如此厚颜无耻之人”流行至今。

B站UP主“伊丽莎白鼠”创作的早期鬼畜

网友们对《三国演义》的二次创作从未停止，同样是在近期流行起来的“卧龙凤雏”梗，便是又一杰作。

“卧龙”指的是诸葛亮，“凤雏”指的是庞统。《三国演义》中，有“卧龙凤雏，二者得一，可安天下”的评价，原是用来指代非常优秀的人才。但是在某些互联网语境下，“卧龙凤雏”则表达了完全相反的意义，成了一种另类的讽刺。

这种反讽用法，并不只是局限于网络。电影《西虹市首富》中，也曾经用“卧龙凤雏”，来讽刺能力低下的人。

而86版《西游记》被网友们玩坏的原因，要更为复杂一些。

86版《西游记》本身十分经典，围绕这部作品产生的争议，主要源自“戏说不是胡说，改编不是乱编”这句话。

这句话，是孙悟空的扮演者六小龄童，录制《人物对话间》时的语录，他曾不止一次在公开场合表达过同样的思想。客观而言，“戏说不是胡说，改编不是乱编”的确值得探讨，但在现实生活中，六小龄童却没有做到言行合一。

2017年，在86版《西游记》导演杨洁的葬礼上，六小龄童却宣传起了自己和美国筹划合拍的《西游记》题材电影《敢问路在何方》，这一行为，惹恼了不少网友。加上他过往所发表的一些言论，包括对其他版本孙悟空的贬低，进而引发了网友的逆反。“中美合拍，文体两开花”迅速成了流行梗，六小龄童在年轻网友中的形象跌到谷底，六学就此诞生。

围绕86版《西游记》产生的另外一次经典二创，来自于B站UP主“倒悬的橘子”创作的鬼畜视频《大唐Gang》。这部视频刚一发布，就得到了网友们的喜爱，播放量迅速突破1000万。然而，令人意外的是，就在《大唐Gang》最火爆的时候，作者却对原版视频内的歌词进行了修改，重新上传。以至于，真正的原版视频，他本人反而无法发布，只能由别的好心UP主进行补档。

而这，便引出了人们的一种担忧：这些对经典名著的网络二次创作，正在毁掉名著在人们心目中的形象。倒悬的橘子修改自己的作品，背后可能有着某些力量的干预。

林黛玉发疯文学走红后，同样抱有这种担忧的人越来越多。“林黛玉体会毁掉红楼梦吗”，引发了大量网友讨论。

有人担心，林黛玉发疯文学可能会消耗掉大众对经典名著的喜爱，进而引发抵触心理。有人担心，这种矫揉造作的句式，影响了汉语的正常发展，甚至丧失了语言的内涵。也有人担心，在这些网络狂欢的影响下，人们会对经典名著产生错误的认知。事实上，林黛玉发疯文学的确已经引发了部分网友的抵触。

但如果给林黛玉发疯文学扣上一顶毁掉《红楼梦》的帽子，却着实有些小题大做了。知名红学专家夏晓宁，说过这样一句话，“文学经典能流传百年的，都没有那么脆弱。”这句话，有着充足的现实依据。

和《红楼梦》相比，《三国演义》被互联网二次创作的力度大得多。仅仅是诸葛亮一人，就被拿来进行过大量恶搞，形象“崩坏”。但《三国演义》的形象，并没有因此有所受损。即便在“卧龙凤雏”被玩坏的今天，观众也并没有将二次创造带入到原作中，进而张冠李戴。

有意思的是，诸葛亮扮演者唐国强，做客北京卫视《中国故事大会》时，曾这样看待鬼畜文化：“（通过鬼畜）跟更多的年轻人有接触，有什么不好？”

86版《西游记》也是如此。在“文体两开花”风靡B站后，B站影视区引进了正版86版《西游记》。面对这部经典的作品，B站观众依然展现出了充足的敬意。六小龄童老师扮演的孙悟空，照样得到了观众的一致喜爱。喜欢玩梗的这些年轻人，是分得清什么是戏说，什么是胡说的。

《西游记》在B站评分高达9.9

与《三国演义》《西游记》相比，《红楼梦》受到林黛玉发疯文学的影响微乎其微，更谈不上因此被毁掉了。

每个时代都有每个时代的语境。从曾经的“诸葛村夫”，到现在的“林怼怼”，恰恰反映了不同时代的人，对经典名著的不同解读。林黛玉发疯文学的背后，是当代年轻人自我情感的另类表达。只是他们用了一种更为戏谑的方式，假借林黛玉之口，说出了自己的心声。

“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了。”这句话的背后，是万千打工人对996的抵触。只是恰好，这份对命运的挣扎，和《红楼梦》里的林黛玉，达成了奇妙的共鸣——相较于含着金钥匙出生的贾宝玉，与性格隐忍的薛宝钗，真性情的林黛玉，更加符合当今时代年轻人的价值观。

而这，恰恰证明了《红楼梦》本身依然有着难以估量的影响力。

或许，人们应该反思的，不是网友为什么一而再地恶搞经典名著，而是这么多年过去了，为什么老《三国》、老《红楼》，依然是被二次解读的重点对象。