说到西方神话，龙是不可不说的重要一环。与东方一样，龙在西方也作为一种传说生物出现，除了文学作品，它还是艺术作品、建筑、纪念物里无比脸熟的存在。

追溯到西方古代，龙是由蛇幻化而来的一种生物，它有着巨大的翅膀，拥有强大的力量及魔法能力，长生不死，它们大多是宝藏、财宝的看守者。

到基督教时代，受《圣经·启示录》的影响，古蛇的魔鬼形象在当时根深蒂固，而按照记载，它是人类被逐出伊甸园的元凶；龙不得不为它的“祖宗”背锅，出现了负面的涵义，被视为邪恶的东西，这一属性一直延续到今天，西方龙要想洗白还有很长的一段路要走。

公元8世纪左右，西方的龙界诞生了一个一呼百应的家伙：它来自英国古代盎格鲁撒克逊民族的叙事长诗《贝奥武夫》。这部长诗之所以有讨论的必要，是因为它有着举足轻重的地位。简而言之，以后所有出现的西方龙都得叫它爸爸，它是西方文化中龙的基本原型。在这个故事里，这条红龙喜欢囤积并看守宝物、好奇心重、好报复、会喷火，牙齿中含有致死的毒液。尽管看似战斗力惊人，但在看到贝奥武夫时，反而露出了震惊与害怕的表情，故事最后，一人一龙搏斗俱亡。

19世纪以后，西方各类作品中，对龙的形象描写趋于固定。在奇幻作品里，龙通常作为世界观的一部分存在：在托尔金笔下知名的中土世界中，龙是由天魔王马尔寇所创造的邪恶生物，中土世界的第一头龙出现于第一纪元名为格劳龙的无翼龙。中土世界的龙大多在第三纪元以前便已消失，最后一条是叫做史矛革的龙，之后龙就在中土世界绝迹。