一

    光荣的《三国志》系列玩家们都不陌生。而从《三国志5》开始，游戏的战斗层面中出现了争议很大的妖术、幻术和仙术这三种法术指令。其中“仙术”可以恢复战场上全部我方部队受伤的士兵，有时还可使已行动部人再行动。 “妖术”则可以耗损敌方兵力并使其士气及训练度下降。“幻术”耗损敌方兵力并使其混乱成无阵状态。玩家们对《三国志5》最大的批评就是这三种法术对战斗的破坏。

    而这三种法术又如何拥有呢？第一种方式是你选择张角或孟获的阵营开始游戏，其中张角是整个游戏中唯一初始就拥有“幻术”和“妖术”的角色，而孟获阵营的木鹿大王则是拥有“幻术”的第二人。第二种方式，就是从特殊人物手中获得《太平清领道》、《太平要术》和《盾甲天书》这三本奇书，你才可以使你的角色分别获得仙术、妖术和幻术。

    这一设计遭到了玩家们的长期诟病，一是认为它破坏平衡性，二是认为它的怪力乱神与游戏整体格调不符。大概是由于玩家们的批评，更加强调真实性的6代将这三种法术取消了。不过到了《三国志7》的时候，这三者又以“鬼谋”的策略出现，配合其他特技就可使出“幻术”和“仙术”（7代更有甚者，还出现了黄龙、麒麟、大鹏和凤凰等4种“圣兽”系统）。在其后的几代作品中，也都保留了“幻术”和“妖术”的设计。

    最近读到陈寅恪先生关于魏晋南北朝史的讲演录。他在讲义中提到，晋朝八王之乱的中心人物赵王司马伦及其同党、晋代在东莱地区起兵的刘伯根、王弥以及西晋末年发动变乱的张昌，其均为天师教（五斗米道）中人，并提到琅邪（琅琊）这个地区自后汉顺帝以来的浓厚的巫教环境。根据《三国志·吴书》转载的《志林》记载：“初顺帝时，琅邪宫崇诣阙上师于吉所得神书於曲阳泉水上，白素硃界，号太平青领道，凡百馀卷。顺帝至建安中，五六十岁，于吉是时近已百年，年在耄悼，礼不加刑。”

    于吉本人就是琅邪人，他的徒弟宫崇也是琅邪人。《太平清领道》不是他们独创，他们仅是参与了其编撰和传颂的工作。后来宫崇还亲自到皇宫里（诣阙）把这本书献给了汉顺帝政府。但是政府有关部门（有司）认为这本书“妖妄不经”，所以被封藏起来。但是汉朝政府虽然不认可这本书，民间却早已广为流传。直接给予东汉王朝最后一击的黄巾军领袖、太平道教教主张角就受到《太平清领道》的直接影响。