除了爱情，《古剑奇谭》还对人格分裂、宿命论、种族歧视等热门话题进行了研究探讨。这款游戏提出了一个有趣的论点，那就是每个人的身体里都合计拥有十种人格，这些人格是可以分裂出来的，有些法术高强的人可以将分裂出来的虚幻人格实体化，变成另外一个人。但是这样的人由于人格不完整，性格上也存在很大的问题。游戏里有两个典型的例子，一是一个姓孙的小姐，她有两份人格被分裂出来藏在了一个玉首饰里面，所以她是一个人格不健全的人。她几乎没有自己的人生和爱情，而是按照中国的古代传统，站在一个专门搭设的木楼上面，用抛球的方式来随机选择自己的丈夫。这似乎是在讽刺封建礼教会剥夺中国古代女性的人格，一个人格健全寻求自由的女性，是不可能同意做这种事的。最后不幸的是，她偏偏随机选中了游戏中最大的花花公子 -- 那个叫方兰生的男人，这就是她人格缺失带来的悲剧。

为了让自己成为一个完整的人，少恭做出了很多邪恶的事情

而另一个人格缺失者则是少恭，他是由一个古代仙人一半的人格分裂而实体化形成的人，为了让自己成为一个完整的人，他做出了很多邪恶的事情。这位古代仙人曾经受到过神界地位更高神仙的迫害和惩罚，少恭将其归结为“宿命的迫害”，但遗憾的是他并没有向迫害他的上层建筑的神仙进行报复，而是转为去残害比他更下层的可怜的普通人 -- 他将很多人变成了没有生命和意识的傀儡。游戏似乎是在暗示，行为变态的人都是人格不健全的，一定要小心那些总是叫嚷“命运不公”的人，他们很可能随时就会干出什么变态的事来。

那么古代仙人另一半的人格去了哪里呢？让我告诉你，被法术转移到了游戏里的一号男主角百里屠苏身上，也就是说，百里屠苏有着比一般人更多的人格。他有多少个人格呢？也许十五个？也许这么多的人格让他身体出现了一些不兼容，他会时常感到痛苦和不适，但是这种不适又经常让他爆发出更强大的力量和人性的善良光辉。

最后还是得以暴力的手段来化解

《古剑奇谭》用量化的方式来探讨人格分裂对人性的影响，可以说是一个非常有创意的想法，让笔者不由得想起了《龙珠》里用数字来衡量角色的战斗力。这个创意虽然充满想像，但是确实有些难以让人理解。笔者时常会挂念孙小姐分裂出来，藏在玉首饰里的那两份人格，这块玉首饰会很希望变成一个真正的人吗？

在中国的武侠游戏里，常常会表现一种朴素传统的反对种族歧视论，具体表现为神仙会歧视人，而人又会歧视妖怪。这三者当中，神仙的地位最高，但是人和妖怪只要通过修炼，都可以变成能歧视所有人的神仙。我们可以把这个系统进行各种代入，例如当年种族歧视还存在时的富人、白人、黑人；又或者富人、城里人、乡下人……在武侠游戏中，最被同情和美化的往往是妖怪，最被丑化的往往是神仙，而人类则好坏参半。这一类的设定都体现出一种很纯良的价值观，在美国的游戏或者影视作品中，我们都经常可以看到类似的设定。在《古剑奇谭》中，三个女主角里有两个都不是人类，其中一个是狐狸变成的妖怪，而另一个一对古剑变成的妖怪。有趣的是，人类对妖怪也是以貌取人，好看的妖怪就不会被人讨厌和歧视 -- 毫无疑问，这两位女主角都是大美女，方兰生在知道二号女主角是狐妖之后，他就没有表现出丝毫的嫌弃和害怕。不过，在中国的传统文化中，狐狸变成的女妖怪通常都是很受人喜欢的大美女，如果换成是黄鼠狼或者土拨鼠变的，还会不会讨人喜欢就难说得很了。

而另一些长得难看的妖怪，比如在游戏中有一只被困在水底的大狼狗，就因为长得太凶狠，尽管它的战斗力已经很接近神仙了( -- 多说一句，笔者花了好大力气才将其打赢)，但是还是被人歧视和畏惧。遗憾的是，虽然在武侠游戏中这一类妖怪通常都是以受害者的身份出现，但是最后还是得以暴力的手段来化解与它们的种族歧视 -- 简单地说，直接干掉它们让它们不再抱怨。这是一个不怎么聪明的想法，制作小组在这里并没有脱离传统思维的桎梏，而是过度执著于经验值的获得了。

在《古剑奇谭》中还谈到了很多有趣的话题，例如游戏中的恶人们都沉迷于服用各种兴奋剂来增加自身的能力，这似乎是对西方人喜欢用类固醇来增加肌肉的一种讽刺，恶人们在服用了兴奋剂后全都变得奇形怪状，就像那些衰老以后肌肉变得松弛的健美运动员。在游戏里有一个叫做雷严的角色，依靠服用最高级的兴奋剂(这种兴奋剂是依靠杀死活人来提炼和取得的)获得了强大的力量，但是最后还是败于主角们之手。当他死去的时候，那模样真是令人作呕。

另外，在游戏中还展现了很多奇特的中国饮食文化，比如烧烤水果，令人感觉十分不可思议。你还可以在游戏中按照菜谱制作上百道精美的菜肴 -- 噢！我现在似乎已经感受到中餐的美味了，在写完这篇文章之后，我应该去楼下的“老张中餐馆”点上一道左宗棠鸡或者上海春卷来解解馋了。

好吧，就说到这里。听说《中国爱情故事5》很快就要正式发售了，到时候我再来为美国的玩家介绍这款游戏。再见！