三界

伏羲率众神登天而去，阎罗于地府设判官殿，三界分立之势成。天地人三界所在被称为“常世”，与之相反的巨大空间则是“魔域”。

一、太古

天地初分，极北为不周山，极西为大荒岩山，极东为海，此时三界尚未分立，诸神居于人间洪涯境，地府已建

[不周山]

天地被盘古开辟后即矗立于北方的巨大山峦，位于乌海东北处，整座不周山主峰高耸入云，天柱直插云霄，一团旋涡状的巨大云层在天柱顶端缓慢旋转。两大侧峰，一为龙冢，一为龙穴。侧峰下则是天平般的两座顶天立地的平台，百丈高陡峭的悬崖间，以一根细得如丝般的横梁连接起来，上万个洞窟密密麻麻地布满岩间、山体及峭壁。龙穴与寂明台各据一端，自有应和天地造化的方法。

最初只是衔烛之龙时常盘踞之地，而在盘古死后，不周山的天柱成为了支撑天地的新的力量。烛龙沉眠，其子钟鼓作为应龙之首主宰了不周山。除却充满残酷试炼的龙穴，以及龙穴里的创世火种，山中尚有许多未解之谜。

师旷死后钟鼓在不周山山脚设下风雪屏障，随进入者的能力而变，进入者灵力越强，壁垒阻力便越大，即使伏羲亲至，也可将其阻在山外。允许弱小的生灵进入不周山，汲取天地灵气修行，但对洪涯境诸神相当排斥，人族祭司带有洪涯境诸神的力量，也会被角龙感知到。

[龙穴]

位于不周山西峰，相传是最接近鸿蒙开辟时能量乱流的地穴。盘古开天残余混沌神光的聚集处，身处其中，五行不复原始模样，光与暗被巨大的压力碾成薄雾散开，七大灵力聚于一处，清浊之气融成混元一体。

钟鼓为令烛龙得见夜空而闯入，得名龙穴，是不周山龙的终极试炼处。龙穴最深处跳动着的，是鸿蒙之初，尚在盘古觉醒之前，由烛龙第一口龙息吹亮的根源。万物演化的因，被称为“创世火”。

[寂明台]

位于不周山东峰，龙冢所在地，是整个不周山最为肃穆之地。十几万年中死去的应龙骨骸布满墓场，到处都是灰白的龙骨，犹如一场战争留下的遗迹，泥土被金血浸润。四周围的龙血草，在龙血灌溉下生长，是世间最好的疗伤药材。花呈青蓝色，发着微光，粉末从花蕊中源源不绝地飘上半空。

[洪涯境]

以伏羲为首的神明们居住之所，位于神州大地的中央。其间有三山十崖，三山分别为洪崖、玉台、烈延，伏羲居于洪崖最顶端，宫殿名唤“白玉轮”;女娲居于南面玉台，神农居于北面烈延。玉台和烈延如阴阳互补般彼此互嵌。十崖则是断金崖、荆木崖、流水崖、炽焰崖、厚土崖、临风崖、飞雨崖、逐日崖、奔月崖、夜冥崖，分别居住十大神明。

大部分神明不愿留在洪涯境内，譬如神农，商羊，阎罗。神明居所，凡人无路可达，只能在山脚膜拜。

山脚有神仆，世代居于洪涯境内，专门侍奉神明，但未成仙仍是人。

安邑之乱后，众神自建木登天，洪涯境被废弃，神仆及仙均随伏羲登天而去。

[神渊]

洪涯境中玉台山和烈延山之间的万丈峡谷。长流河自洪崖而出，在神渊中流转一轮，方才由玉台山和烈延山的缺口处流泻而出，奔腾向神州大地。众神登天时，被玉台山和烈延山崩塌所填。

[长流河]

自洪涯境流出的具有神明法力的河流，发源自洪崖，流经境内三山十二崖，再绕中央盆地流泻而出。由西至东奔腾向海，灌溉整个神州。无法灌溉与饮用，人喝下会导致昏迷。

诸神以其分割神州南北，保护南方诸部不受北方侵扰。另一个作用便是涤净污秽之物，尤其是开天辟地后残留的浊气。

[地府]

太古时期阎罗建立的地界雏形，乌海底部连通至地府天穹通道，也可由长流河底的路进入。

[龙渊]

东北方安邑部族崛起之地，位于安邑旁的大荒之山，与雪原接壤。一说得名自安邑未立族前，流浪的狩猎部落在此发现过一条龙的头骨，一说是因为曲折蜿蜒的地势，以及陡峭的山谷走势像头龙。龙口朝向东面，龙尾则没入大山之中，仿若被神祇的巨斧劈开一道山的裂缝，裂缝以万年的石梁衔接，只有唯一的一条通路——断生崖。

断生崖为安邑丢弃族中弱小婴儿之地，百丈之下俱是婴儿尸骨。龙渊地底有通路延伸至东岭，已存在了近百年，经数代人在原本基础上的持续开拓、采矿，在山体底部拓出一个四通八达的地下迷宫。地底石室里安置着安邑第一批住民的骸骨。

[安邑新城]

安邑族一统神州后建立的横跨长流河的巨大石城，占地万顷。巨大木桥“裂山海”由十万人花两年时间不眠不休筑就，将神州南北连在一起。星罗棋布的周边部落归附于这座称霸整个神州的巨型城池。

以长流河为界分南北两城。北城是神州最大的冶铁中心，北城远接龙渊，以“骸骨之路”相连，每天都有数以万计的奴隶沿此路北上，运回龙渊山腹中的矿石。南城通往草海与荒岩山。泽部废墟旁埋藏的引魂矿已被挖空，尽数运回北城。

北城寸草不生，地表漆黑，冶剑之处生魂铸剑后的死亡之气形成黑雾，笼住了熔炉与冶坊，终年透不进日光。始祖剑被置于北城中央，在中央祭坛上空缓缓旋转，中央祭坛四周坐落着七个空置的小祭坛，全城遍布大型熔炉，以期打造出堪与始祖剑匹配的凶器。

南城置一巨大铜镜，这件礼器成为了安邑的标志，与北城的始祖剑遥遥呼应。

安邑新城的住民严格分为三等，安邑原始住民位于顶层;于蚩尤征战时举族归附的氏族住民为第二级;其余所有人都是奴隶，奴隶的子女也是奴隶。

[草海]

长流河南边的开阔地带，泽部在草海上建立集市，约有十二个部落在此以物易物，以梦泽地带居多。草海边缘的荒岩山中有引魂矿脉。

[谯明山]

位于荒岩山外侧，地底为地肺。

[地肺]

地面全为红色岩石，有地肺孔，因地貌成形的天然硫黄火地带。火焰从地底的裂孔跃起，乌烟从谯明山顶喷出，每隔一个时辰便漫步天际，再缓缓收拢，烟在山顶聚为旋转的涡云，被吸进山体内。东南面距荒岩山有六日路程，一直延伸至北面的乌海。

[乌海]

世间仅存的几个浊气之地之一，是由黑色细碎砂砾与地气构成的沙海，终年有大风。位于地肺东北，不周山西南。上有白骨之路。

[白骨之路]

存于乌海上的小路，可供人行走。由应龙龙骨横亘天地铺成，依旧保持着飞往不周山的姿势，指向东北方，肋骨根部发黑的细密沙孔证明它已在这死寂之地存在了千百年。

[云梦泽]

火光冲天，沼泽地气聚为泥泡，炸裂后引起烈火。太古时人族相信云梦泽每年将释出青木之气，地底沼火常年不熄，暖热北上，与北地鲲嘶吼释出的寒潮互抵，消亡。一来一回，冬夏轮转。春、秋便是阴阳互轮时的间隙。阳转阴时生灵破败，阴极转阳，万物苏醒。

[鏖鏊之山]

位于东北，襄垣铸始祖剑之地，山顶有盘古死时流星砸下的巨坑，被用于存放燎原火。

[榣山]

太子长琴喜爱的奏乐之地，在此与悭臾定下千年太古之约。山上多巨木，是谓“榣木”。榣木附近生长着红色的花树，则是若木。

二、天界

天界是三皇十神及众仙居所，目前游戏内未出现天界地图。据说若不是身负诸神一般的广大法力，便无法开启天界之门。多数散仙和地仙均无缘到过天界。

[织女星]

色泽青白，隐有灵光。天河边一颗界星，上古时被用于标记东西两天分野。后被赤水女子献骑悭臾路过撞缺了一个角，因此稍显黯淡。

[云顶天宫]

伏羲白玉轮所化，始祖剑被封印于云顶天宫深处。

[星辰宫与地幽宫]

天河的中央有一座自远古就存在的星辰宫，地界忘川中央有一座地幽宫，两座宫殿遥遥相对，其中都有一个巨大的命盘在不断运转，各自代表天地阴阳之力。一切生灵的运命轨迹自其诞生起就已刻在命盘之上，因运而生，因运而亡。神也不能轻易改变，若是随意而为，万物之序便会被破坏，后果不堪设想。

[时雨殿]

位于碧霄边界，立有水镜。

[雨师殿]

雨神商羊居所，伏羲命侍女雨华侍奉在侧，以探问其于梦中窥见的未来。

三、地界

夜神阎罗为地界之主，主司生死轮回之事。居于地界幽冥宫，轮回井即位于此界。依伏羲要求，设立判官殿审凡人生前善恶功过。地府判官以鬼轿往来人鬼两界。地界浊气浓重，瘴气弥漫，无昼夜之分，由无数死者魂魄汇聚成的忘川从地界天空经过。

[幽都]

女娲将龙渊打造的七把凶剑封印于大地上后，带领追随者和龙渊部所有人离开人界，在阎罗的帮助下建立了幽都，并允诺伏羲幽都人永不来到地面上。幽都禁止外人进入，擅自带人踏入中皇山，越过蛊雕所守界限，将在龙渊石屋中禁闭十年。

地界本不适合人生存，女娲以自身灵力改变环境，但几百年来随着女娲灵力衰弱，瘴气越来越重，草木逐渐稀少。幽都人出生即带有瘴毒，反而百毒不侵;但除非呆上许久，瘴毒不会对人有太大伤害。

幽都整体分为三部分，东、西两个区域分别居住着女娲族人、龙渊族人。中央建有娲皇神殿，是女娲居住、接见众人的地方。此外，幽都十巫和灵女也居于神殿内。

灵女需终身待在娲皇神殿，不得离开，但相应的则会被赐予长久的寿命。

女娲族人与乌蒙灵谷一脉姓氏相似，但姓风者居多;龙渊族则多为蚩尤一脉的姜姓、屠姓、邹姓等。

[忘川]

一条流经地界的悬空河流，只有在经过地府、幽都或者某些特殊区域时，河流两边才会有一些陆地。忘川由忘川水和生灵魂魄组成，鬼魂喝下忘川水就会忘却前事，是一切记忆的起点和归途。

[魂之彼岸]

魂之彼岸，意指忘川岸边的一条道路，这条道路位于隔开阴阳的忘川彼岸，贯穿整个地界。

魂之彼岸的前段开满了彼岸花，而后段连接忘川蒿里，则更多的是丛生蒿草。

彼岸花被认为是盛开在忘川之畔，接引亡者的花朵。那是一种花开而叶落的鲜花，花和叶犹如一双永远无法相聚的姐妹，年年岁岁，生长在忘川之畔。

相传黄泉之路上开满的彼岸花鲜红犹如火照，因此又被称为“火照之路”。

[忘川蒿里]

魂之彼岸与蒿里本是无所在的虚幻之地，一日之中唯有特定时辰方可进入。穿越魂之彼岸方可到达忘川蒿里。唯有因种种执念而未去投胎的魂灵迷惘徘徊。人在忘川蒿里，由心中念想，或许会看见牵挂之人。只是那些魂魄在无穷无尽的时光中，昼夜幻梦、耽于往昔，再也无法辨清来者的声音与形貌。

四、人界

上古时奇珍异兽遍布九州，反倒人数量稀少。后来天柱倾塌，气候陡变，异兽灭绝，人界才渐渐被人主宰。仙、人、妖、兽、灵均多在此界活动，主体为人族建立过数代王朝的神州沃土，此外还有洞天福地及不为人知的秘地等无数空间。

人族在信仰一事上逐渐淡漠。但大致看中原信仰伏羲，南疆多信奉女娲，北地多神农信众，其余十神也各有信徒。

(一)洞天福地

所谓洞天日月，虽同属人界，却是指存在于人们所能够认知世界之外的另一次元空间。每一个洞天都遵从着自己的世界规则而运行，其中山川日月，自成一格。寻常人若不得法门，不要说无法进入，连入口都无法看到。每处洞天多有仙灵守卫，许多并非本体，亦有可能是仙人千百年前留在此处的一缕意念。

相传天地之间有十洲三岛，十大洞天、七十二福地。十大洞天居住着已成仙身，但未渡天劫的仙;七十二福地则汇聚尚在凡胎修行之人。

[青玉坛]

七十二福地之一，由南岳衡山祝融峰会仙桥进入，实际上青玉坛距离会仙桥足有千万里之遥。道家丹道讲求阴阳调和，青玉坛乃道家第二十四福地，处阴阳际会之所，乃是炼制仙丹的极佳之地。

青玉坛崇拜太上老君，是以炼丹为主的修道门派，专修道家外丹之术，奉太清道德天尊为丹道祖师。青玉坛分上下两层，上层终年黑夜;下层则终年白昼。日月并行，上下层昼夜的永恒凝固。

[祖洲]

浮在海中的十洲三岛之一，位于东海龙绡宫南面。岛屿周围水下激流密布，是其天然空间屏障。由多个火山口形山体组成，山体和水中散落着兽类谷歌，其中部分为一条巨龙所留。

祖洲没有太阳，天空悬挂着八轮明月，分别为新月，上峨嵋月，上弦月，凸月，满月，残月，下弦月，下峨嵋月。八月环绕在一群岛屿周围。榣山已不复存在，留存于世的是赤水女子献创造的幻影。

[蓬莱]

十洲三岛之一，是一个具有悠久文明的岛屿小国。这个岛屿悬于空中，上方有金光照耀，位于和日常世界交叠的另一空间，需要使用特殊的方法穿越空间方能进入。蓬莱国外部设有迷离幻境，内部分为西、南、北、东四大区域以及宫殿山。其中日月并行，每个区域都有自己的日夜风貌和区域功能。

蓬莱国人非仙非神，但由于环境和资源使得他们寿命最少也在两百岁以上，且相貌都十分俊美端正。美中不足的是国民自然生养很少，许多夫妻一生中也未必会有一个孩子。假如某一户有小孩降生，会被看作上天的福赐，邻里都将携贵重之礼登门道贺。

蓬莱国民风淳朴，富裕平和，皇室和平民生活器用上差距不大，所有重要决议皇宫都会派专人调查民意再作决定，国王与说是一个统治者，不如说是一个协调者。

相传曾有一个蓬莱国女子为爱情远涉中土成为帝妃，甚得宠幸，也因其绝色姿容引来邻国觊觎，最后落得国破家亡，生死不明。自此以后，国民极少与外界往来。

如此令人向往的人间仙境，却因一场天灾而覆灭，空间灵力激荡之间，有一部分沉入雷云之海(空间罅隙)。虽然现在早已变成残垣断壁，但也反映出了先前蓬莱国的繁荣强盛。

[沧洱]

三界中，无论神仙、人、妖、鬼都很难说清沧洱洞天的确切位置。春季可在大荒之东东海观影，夏季或可在西方槐江山听潮，秋季在海内西北凌门山赶集，冬季在北荒不周山龙穴边隐现。沧洱洞天似乎近在咫尺，又好像远在天边，是以海市蜃楼为蓝本设计的。

洞主公西先生身份一向神秘，在洞天一只千年老蚌的蚌壳之中，建造了“海市”，成为以物易物的法宝集市。洞主打开了多个通往他处的通路，妖可轻易出入海市。海市在人界的入口位于江陵。随着海市日益繁华，修仙路上堕落的修道者也出现在了海市。

海市建筑多以贝壳为主料，凌空建于露出水面的珊瑚之上。中心为传统交易区，多为向博卖行交纳少量租金的商家，售卖低价日常用品。西侧商铺连同乐坊，直属于博卖行;东侧商会交易区，主要为不满于博卖行垄断行为的小商贩暗中集结地，鱼龙混杂。

博卖行是海市交易金字塔顶端的交易场所，进行三界珍贵灵宝的黑市买卖，也贩卖各族奴隶。博卖行每三年一次大市，每十日一次小市，共有六位宝官，每月从中指派一位任掌柜。仅允许得到认可的客人进入参与买卖。建筑主体是一只万年巨龟，以化蛇为徽记，可通过锁链拖动巨蚌在海中往来于各处。

[商谷]

其内有一浮洲，名曰“步云洲”，是女仙蓝瑶期为镇压秦陵封印设下的一处重地。天衡五珏阵设于此处。后发展成为秦陵之盟三宗聚首的重要集散地。

[蓬玄]

位于泰山，神一道天的总坛。

(二)上古遗存

[乌蒙灵谷]

一代游戏男主角百里屠苏的家乡，位于南疆大山山垭之中，有季节性洪水。村中存在一定木造的机械设施，设定有精于偃术之人。

焚寂剑被封印于冰炎洞内的“封印之地”，是全族最重要的地方。冰炎洞通向女娲巨像肩部的石门，富有历代大巫祝的法力，继承其血脉之人以手相印，可令门开启。

村外有红叶湖，地形以陡峭石柱山为主。遍植枫香树，常年保持红色，满地是落叶。天气多晴朗，阳光灿烂。

[中皇山]

以陕西平利为蓝本，“中皇晴雪”为特色，山谷中坐落着女娲庙。人界通往幽都的入口之一。

[无印伽蓝]

西域寺院，前身为一座神殿，神农西行至此，曾在一块青石板上歇息一夜，留下些许清气。昔年西域第一马贼帮派首领姑代曾于此落发因而闻名于世。姑代死后遭到洗劫，彻底败落。神农留下的清气，渐渐引来妖灵在此修行。

流月城后对其进行清理改造，作为其人界据点之一。初始被用于研究地面生物对浊气的抗性，以及了解人界的情况。入口位于北部塞外一处山谷，地面部分仅为一处破败庙宇，从此可看到天空中的流月城。

[星罗岩]

上古时期信仰神农的某部族的聚居地，位于原始森林中，周围山体石料丰富，因此大多建筑以大石作为基。该部族视守护植物和动物为部族使命，所以建筑外墙手绘文字内容多与此有关。

此地灵力充沛，曾引来蜚兽作乱，其周身带毒，所过之处皆发大疫。神农接到部族祷告后，将主凶煞的昭明之影投入此地，化为火龙伏英，将蜚兽降服。在清除蜚兽之祸时，火龙沾染了太多毒兽之血，逐渐变得狂躁不安，自身凶煞之力持续扩散。神农无奈将之封印在凶兽埋尸地上方深山中，以灵力凝结为山顶水源，并在水源处留下一块神石，用以精华遗毒。数千年后，余毒几已净化干净，但神农始终未再出现，此地被荒芜废弃。

[巫山]

巫山神女归葬地，神农以强大力量将陵墓封印，神女墓沉入长江江心，大部分结构仍得以保留。入口处墓塔已倒塌破败，祭祀殿立有神女雕像。墓园部分规模宏大，灵气鼎盛，草木丰茂。露草大厅的洞壁上有茂盛露草攀附，越向深处，人形露草越多，形态越接近人。

神女安息的棺椁石室位于露草大厅尽头的圆形山洞内，中央睡莲形平台凌空托起。神女无魂无魄，难入轮回，神农将可回溯记忆的“三世镜”封入浮雕石，并将一线神念留驻于此，希望陪同爱女共同渡过漫长时光。

[赤水]

昆仑山脉下的一条河流，赤色的沙石沉于河底，故名。天界女神献曾常年居于赤水，坐骑悭臾曾在此休憩，在北岸留下了数片龙鳞。

姬轩辕与嫘祖都很喜欢这里，相传其成婚后与妻子游于赤水畔，不慎将身上玄珠遗落，后经波折又重新找回。

[百神祭所]

轩辕丘建造，表面是用以祭拜天神的场所，实质是一件兵器。以昆仑玉为材质，由缙云之父玉工蒙琚主持整个修建工程。巫炤是当年的主祭，祭所内诸多事宜皆由他掌管。

主体百神祭所位于首山，以其为中心所修的九条驰道尽头都会有一座昆仑玉祭坛。小祭坛已知可能的地点包括得桐、鄢陵、阳平、赊旗镇、马山口、鸣皋镇、桑林镇。

百神祭所的深处环列“九井”，每一井中皆留有轩辕丘一位强者的少许力量。当身负同样血脉的后人将灵力注入九井时，便可激发所有昆仑玉内吸纳蕴养的草木山川的灵力。

姬轩辕将之视为可以弑神诛仙的兵刃，可惜建成时间晚了一步。

[西陵故地]

上古西陵之祸后，西陵城内仍残留有大量魔气，半魂莲、梦魂枝与魔气相融，形成了对神魂影响巨大的环境，最终使得姬轩辕处于非生非死之态，一梦四千年。

西陵城内原有巫之堂布下的防护大阵，灭城一战中该法阵已遭损毁。西陵后来的法阵为姬轩辕所布下，为了将这座城池隐藏起来，不令魔气外泄，也不让别人轻易踏入西陵故地。

巫炤在找到西陵后，对法阵进行了改动，希望将西陵改为人魔两域的通道，使魔来到人间，但又不祸及西陵。但不知是巫炤灵力衰微抑或是别有所图，两域通道非常不完整，留待后作揭晓。

(三)特殊空间

[忆念幻城]

山川草木有灵，可记忆自己所见证之事。在强大外力动荡下，可将以前所见之事重现。未成精得了神识，无论如何引发灵力都是无意识之举，化为灵后可根据自身意念重现。一代雷云之海，二代巫山，三代牙山及鼎湖均有此现象。

[雷云之海]

时间与空间的罅隙，存在蓬莱风格的建筑碎片。

[流月城]

高悬于北疆上空，外围由伏羲结界包裹与人界相分隔。流月城主体结构为矩木，主体修建于矩木树根部，以矩木为支柱盘旋上升。

生态区少有人居住，少量瞳的试验机构坐落于此区，为城市最底部。居民区是平民聚居处，人口密度较大。主神殿区为城堡形态，宗教氛围浓厚，中央湖心立有两座神农雕像，分别代表其仁爱与威严。寂静之间建成时间最早，风格更加古朴，中央为包含神血的矩木树芯，下方是城主沧溟的寄身之处。

下界也分布多个地面据点，以研究族民对抗浊气的方法及了解人界情况，无厌伽蓝即为其中之一。

[翻天印]

道家广成派开山老祖广成子所携上古法器。内部异界空间自有天地时空，灵力充盈。二代灵虚所持并非广成子法器，而是仿制之物。但也是以流洲昆吾石为材，在元洲玄涧浸泡四十九天后以不周山天火炼制而成。

[桃源仙居]

为谢衣所有，此图内自有河川日月，汇集四季之景于一方天地。东南为春，西南为夏，中心院落为秋，温泉区为冬。可作存放行装、提供补给之用。

[莲中境]

巫炤坟头上的一颗莲子中的小世界。原本充满混沌气息，被辟邪之力影响后力量属性发生变化。种子本身灵力介于虚实间，此地生出的东西隐隐有穿越虚实之能。应为半魂莲的莲子，或许因本身灵力属性，半魂莲才能影响梦境，造就人魔两界通途。

(四)城镇山村

[琴川]

一代城镇地图。方兰生、欧阳少恭的家乡，以现实江苏常熟为蓝本。江南水乡小镇，周围小山环抱，城内河流纵横，居民朴实勤劳。城镇多种植梧桐树和柳树。西北为虞山，是一代场景芳梅林和珍珠滩所在地。

方家位于城西山上。布庄董广号据说是江湖杀手组织影煞的暗桩，几任掌柜统一爱好是给妹子做衣裳。

[江都]

一代城镇地图。以江苏扬州为蓝本，城中有大明寺。江都是典型的贸易城市，有大量西域人聚居。网络版两大主城之一。

[甘泉村]

一代乡村地图。空巢山间小村，经济水平较低，以江苏淮安甘泉村风景区为蓝本。位于山坳间，外形像一个碗，外围是竹林和山壁，地处是一眼泉水。下方有一个洞穴，跳下去后进入藤仙洞。

[安陆]

一代城镇地图。设定位于湖北省东北部的古朴小县城，多植银杏树和松柏树种。特色在于同族宗族聚居在一起，将县城分为多个区域，每个聚居区都竖立着代表各自宗族的牌楼。孙小姐的母亲即出身安陆许家。西北面为碧山，植被以松柏林和阔叶林为主，自闲山庄位于碧山上。

[青龙镇]

一代城镇地图。以上海为蓝本设计，典型港口城市，城西北有龙王庙，一代的博物学会主要据点。烛龙的产业龙星商会就位于此地。

[白帝城]

一代城镇地图。以重庆奉节为蓝本，山城，兵家必争之地。影煞总坛即位于白帝城附近。地界忘川与人界之间的通道之一即位于白帝城长江口处。

[长安]

二代城镇地图。以今陕西西安为蓝本设计，位于中原中心，以城墙划分为多个不同功能区域。二代李姓王朝建都于此，经过三十年修复，正是盛世华景风貌。西市商业极为发达，辟有胡人聚居区，以伊斯兰风格白色寺院为地标性建筑。二代的博物学会总舵也位于长安。定国公府位于长安南侧，紧邻书院。网络版两大主城之一。

[江陵]

二代城镇地图。以湖北荆州为蓝本设计，城内有高耸的烽火台，矗立的哨塔，随地可见的拒马显示着军事氛围。城中呈现新旧交替的景象。早年有军队于城外湖边驻扎，搭建军营并修筑起防御工事，即江陵古道。屡经战火和岁月洗礼，如今的江陵古道仅有残缺不全的城阙、破败倒塌的军营依稀可辨战争的痕迹。山壁上的栈道也在战争中有所损毁，于今重修后方便行人往来。城北有纪山，谢衣故居位于此处。

[朗德]

二代乡村地图。以贵州省黔东南州朗德上寨为蓝本设计。苗族村寨，位于雷公山麓，交通闭塞，民风淳朴。寨子周围丘陵起伏，建有大量梯田种植水稻。朗德寨民信仰女娲和神农，吊脚楼建筑带有原始宗教信仰色彩。寨子中部有鹅卵石堆的芦笙场，巨型船只由上古遗留至今。

寨中贫富差距悬殊，富人聚居于西北部，民居形制高级，结构坚实，拥有院落和小型广场;贫民居于东部和南部，矮小破旧。二者以中央广场为界，并有高墙分隔，墙上有门可通行，但多数时间锁闭，仅在富人需要时开启。

[广州]

二代城镇地图。以明清时代的广州城布局为蓝本设计，气氛则参考唐代广州。分为内城和外城，内城主要是官府、民居，以及一条美食商业街;外城主要为港口、商会、南海神庙和渔村。广州近海矗立着高达的南海龙王石雕。此地有龙星商会的广州分号。

[静水湖]

二代谢偃隐居之处，位于苗岭人迹罕至处。

[栖霞]

三代乡村地图，隶属于山东登州府。本地村民多植柰果。中州士族曲寒庭迁居此地后，在此开馆授课，文武兼修。每年春秋二季设考核，泽被数百里。村周边山脉多为牙山之属。村中与牙山周边其他村镇一样，有传统“祭山”活动，在祭山人群中低位最高者是山老，可以听到山的“声音”。

[鄢陵]

三代城镇地图，隶属于中州开封府。城中多种花卖花，制贩胭脂香粉或从事染织行业者。建有祭祀染布技艺祖师爷梅葛二仙的小庙。鄢秀染坊一家独大，其对鲜花的庞大需求也带动更多人转行种植鲜花。城外不远有伏牛山脉中的一条河流“湖水”。

[阳平]

三代城镇地图，北依鼎湖，南临湖水的典型北方城镇。本地人进学气氛浓郁，冷泉学院是阳平罗氏的族学，但目前由博物学会与罗家协商后出资维持运作，作为交换，博物学会在此有一半学堂用于招收弟子和讲学。阳平北面山中有一座后人修葺的黄帝陵以供世人祭拜。

[得桐]

三代乡村地图。首山脚下的村庄，村民以种地和打猎为生，流传着很多近乎神话的故事。村外的山中少有人迹出，有一处昆仑玉祭坛遗留，被渭水剑炉一派用于冶剑。

(五)海外

[归墟]

位于渤海之东的无底深渊，身处其中感觉不到任何事物，光阴流逝、天地变迁，什么都不会有，只余下永恒黑暗的禁锢。火神祝融及水神共工曾因天柱倾塌之罪在此思过。

[从极之渊]

位于南海的一处海底洞窟，在明珠海以北，是上古时水伯冰夷的居所。上古时天柱倾覆时引发地动，从极之渊海底礁洞崩塌闭合，许多水族被困在了岩层底下。应龙心性仁慈，奋力从崩塌的岩石中开出通路。最后，水族们顺利逃生，而它自己却力竭而死。饱含灵力的龙血混入海水，那一片水域瞬间封冻起来。后来神农偶然经过，察觉海中凝聚不散的灵力，就昭明光碎片投入了海水，海面冰层开始由上而下慢慢融化。十二年之后，海域终于恢复正常，此后该海域始终冰寒刺骨，而且暗流汹涌、常起大雾，故而鲜少有人前往。

二代时冰夷沉睡于从极之渊的最深处，外部为屏翳、蟹精聚居区，内部洞穴被蜃精玉怜霸占。

[明珠海]

在南海均明城之北，从极之渊以南，鲛人真正的故乡。坐落于海底白色沙滩上，外层为贝壳质地的花瓣状结构，多珊瑚礁，建筑间以鲛绡连接。中央为五角海星状祭坛，骑上供奉鲛人先祖雕像。

二代百年前，明珠海南部出现了一个大型海眼，对周围的珊瑚礁和鲛人居所造成了极大破坏。幸存的鲛人均向北迁徙，南部渐渐荒废。二代时，海眼渐渐有复苏现象，鲛人正准备继续迁走避祸。

[龙绡宫]

位于东海海底，建造在巨大珊瑚遗骨上的城市，由各种贝壳、珊瑚、水母构成。与南海夜明城和西海龙驹城多有往来。宫中织绡技艺颇有声誉，平日里负责织作鲛绡，运往四海，其中有一些也会送到天宫。世传鲛人居于此处。