人

一、部族

神州大地上，每一部族都有自己的信仰，也有自己的属神，或者说他们认为，被信仰的那位神明会在冥冥中守护自己一族。他们信奉着不同的神灵，学习他们的修行与立世之道，逐渐形成了众多远古部落，而后又衍生出诸多分支流派。古剑世界，信仰之盛如星罗棋布。

按年代顺序列举重要部族如下：

[安邑]

生活于太古时代的盘古种部族，出场于世界观小说第一部。

长流河以北部族，位于北方荒原，断生崖与雪山接壤处，由名为“龙渊”之地崛起，于苦寒之中发奋，短短数年间荡平了风雪交界线上的零星部族，依仗强悍的武力横扫北方。

安邑族人尊崇绝对的力量，眼中只有强者和死者，没有弱者。体弱多病的幼儿会被遗弃于断生崖，以免长大后占去族人的生存机会。典型的父系氏族，认为女子仅是为男子传宗接代的人，不应发表意见或影响丈夫的想法。

安邑第一批住民在龙渊中获得金神蓐收神力，因此信奉金神蓐收。但由于历来在恶劣的环境中存活，安邑信奉以自己的双手开辟未来，对神明之事态度冷漠。认为“天道不仁，神明坐看凡人自生自灭，任何请求都显得愚昧而可笑”。部族祭司的影响力微乎其微，蚩尤时期安邑已近百年未祭拜过蓐收，祭司除继承金系法术外，几乎没有太多与神明沟通机会，因此不会同其它部族一样在播种、放牧、狩猎、开垦前请求神明的旨意。蚩尤更换祭司，从蓐收处盗源金后信仰被彻底废弃。

所处之地资源匮乏，仅有几个盐湖和山中的矿石。擅冶炼，是太古时期最精于辨矿、选矿和冶矿的部族，由襄垣而来成为最早也是最精于铸剑的部族。

最早一统神州的部族，但时间极其短暂。蚩尤时期族民约3000人，至称霸神州至万人，建跨长流河南北的安邑新城。由于始祖剑招致灭族灾祸，且未有族民进入轮回。与伏羲一战中死伤族民堕入魔道，成为始祖魔。

[泽部]

生活于太古时代的盘古种部族，出场于世界观小说第一部。

居于长流河南岸，发源于荒岩山和草海之间。房屋依山而建，位于密林之中，绵延数里。

信奉雨神商羊，因祖先庇佑，所处地青山不因大旱荒芜。族人皆为女子。新生儿由泥泡从沼泽中捧出，命魂在森林中孕育而成。泽部人相信世间万物都有其生存的权利，谁也不应该剥夺其他族裔的生命，万物兴亡都有自己的规律，并非伏羲可以界定。应尊重生命，心存感激。

泽部青山里埋藏着铸魂石的原石"引魂矿"，这种危险的矿石令她们卷入了与安邑的情仇之中。

[乌族]

生活于太古时代的盘古种部族，出场于世界观小说第一部。发源于乌海边缘的部族，信仰夜神阎罗。曾因乌海地区太过干旱，而举族跨越乌海向北迁徙。后又南迁至长流河以北，与安邑部、泽部共居一处，随着安邑的崛起日渐强盛，不可避免地卷入蚩尤与伏羲的争斗之中。

[天虞族]

生活于太古时代的盘古种部族，出场于世界观小说第一部，发源于熊耳山。天虞人信仰的神明是创世火种，其血统真正的名字叫做奢比尸，半人半尸，受伤不痛，也不会流血。天虞部因遭凶兽穷奇的袭击而死伤惨重，最终走向了没落，上元太初历696年被剿灭。

[合水部]

生活于太古时代的盘古种部族，出场于世界观小说第一部。长流河以南湍流岸地区的部族，信奉水神共工，上元太初历699年为安邑所灭。其残部联合其他曾遭安邑攻打的部族，趁蚩尤外出之际，对安邑发起进攻，后再次被剿灭。被俘族人前往鏖鏊山下，成为襄垣血涂之阵的祭品。

[北地合部]

生活于太古时代的盘古种部族，出场于世界观小说第一部。居于北方，是四个部落联合而成的联盟，首领为天吴。西线雪原的成员部落被蚩尤在狩猎时所灭，族长的两个孪生女儿被俘。后设法向天吴传信后，北地合部向安邑宣战。通过里应外合，天吴箭伤蚩尤左肩，最终被蚩尤斩于断生崖，族中战士被襄垣以炼铜水尽数浇死，几近灭族，仅余少量未出战的老人和妇女。

[荒山部]

生活于太古时代的盘古种部族，出场于世界观小说第一部。主部位于西北昆仑山下的部族，称为刑天族。荒岩山下有一分支，位于泽部西北边。信奉后土。族人只有男性，好战。无头无脑，不知畏惧，异常好战。乳头幻化为双眼，肚脐处裂开血盆大口，满口森森獠牙。其三魂七魄是离散的，附在胸膛和四肢上。

[沧澜部]

生活于太古时代的盘古种部族，出场于世界观小说第一部。居于滨海之州，碧粼湾，信奉赤水女子献。因赤水女子献可制造蜃气，也被成为蜃族。沧澜部脊椎末端有一微微凸起，像一小截不明显的突出尾骨，应与蜃有渊源，经历了烟花，身上却还保留些微特征。

[岐山部]

生活于太古时代的盘古种部族，出场于世界观小说第一部。被蚩尤在上元太初历694-699年间扫平，会使用不同的草药治病。

[土林族]

生活于太古时代的盘古种部族，出场于世界观小说第一部。信奉后土，鏖鳌山下的弱小部落。

[某部]

生活于太古时代的盘古种部族，出场于世界观小说第一部。生活在昆仑山，不信奉任何神，信奉星辰，认为天顶五大星宫对应世间五音，编而成“律”。

[龙渊部]

太古时安邑部族的残支，出场于一代游戏，在三代游戏有提及，预计出场于世界观小说第二部。

龙渊部族一日不忘向神明复仇，安邑灭族后隐忍百世，始终坚持以血涂之阵和铸魂石铸剑，最终铸成龙渊七凶剑，引来伏羲忌惮。最终七凶剑被女娲封印于人界清气浓郁之地，龙渊残部被女娲带至地底。但对他们来说，宁愿在远古时代战死，也不愿在暗无天日的地底苟延残喘，因此对女娲始终抱持仇恨心态。

[烈山部]

上古天柱倾塌时期的部族，信仰神农，出场于二代游戏。生于清气浓郁之地，无论男女均容颜俊美，善驭灵气，自请入流月城相助炼石补天。依靠神农在矩木留下的神血散发的生命之力，烈山部人可不饮不食而活。

烈山部人体质特殊，稍微沾染浊气，也会折损寿命。灾劫过后大地浊气增加，烈山部唯有远离大地，神农允其燃烧剩余五色石，使流月城继续漂浮于北疆上空以栖身。后伏羲在流月城外布下强力结界，烈山部被困于流月城。

随着大地浊气日益浓郁，即使高居天上，其后裔仍难逃浊气侵蚀，体质衰退，寿命减短，甚而罹患绝症，肢体溃烂，痛苦而死。

烈山部为政教合一部族，流月城城主上古时是神农的传令者，被视为神农化身，拥有崇高的宗教地位。下设大祭司，主掌祭祀、处理政务、统率祭司集团，握有实权。祭司集团多由贵族阶层选拔而来，以紫微斗数中十四正曜为名号，其中紫微祭司为历代大祭司尊号，其余尊号由大祭司评定。

相对同时期人界，流月城拥有超前的科技水平和科研条件。

[天尧]

苦心建造的城池是继安邑和龙渊后人族最繁华之地，却因几位仙人在云上争斗，受到力量波及而毁去。

[轩辕丘]

上古时第一个真正的人族联合部落，出场于三代游戏。以有熊为中心，近至姬水，远及赤水，治下包含当时近百人族部落。轩辕丘建立前百年，人界部族之间战乱不断，饥荒和死亡的阴影从未散去。以有熊族长之子姬轩辕为首的一群年轻人，希望用自己的力量结束这样的乱世，这便是轩辕丘建立的初衷。

[有熊部]

轩辕丘建立前，姬水沿岸最大的部族。数代族长于战乱中谨慎保全自身，兼有不断扩张势力范围。

[西陵族]

轩辕丘联合部落的一支，以冶炼术和巫之堂闻名于世。因西陵建于龙渊之上，且位于城中最下方的巫之堂中广植半魂莲，使得巫之堂中一片湖水成为人界与魔域的通途。西陵在魔族大规模侵入人界战争伊始遭遇灭城之灾。族长嫘祖封城死战，当时留在城中的族人无一幸存。

西陵以冶炼术和巫之堂闻名于世。冶炼术冠绝天下的西陵工匠曾经铸造过天鹿和太岁，究其伊始，这与西陵祖先曾拾得锋锐残兵后就地建城难脱干系。但西陵族人并不知晓，或者说未敢猜测，所拾残兵来自于龙渊，而西陵城下无尽幽深处便是龙渊故地。

巫之堂由融入西陵的巫 民建立，在此之前，族内祭司多由“天阉”担任。彼时人们将沟通天地获得灵力视为神圣之事，祭司脱出人道，在神道间。巫 民斥此为不经之谈，随后建立巫之堂，最强者被尊为“鬼师”。原本的西陵人也逐渐接受这一想法，变得更加相信纯然的力量。鬼师在西陵的地位极高，几可与族长比肩，象征着西陵人的精神归宿。

[集泷三邑]

姬水沿岸郾川、郝洺、集泷统称，是轩辕丘出色匠人云集之地，轩辕丘最繁华的集市之一。

[玳族]

体质特异的一族，容易被其他力量所侵染。他们对于自身血脉深感无奈，不得不求助于传说中术法通天的巫祖。对巫之国的信仰可比信仰神明。第一次万奚等人前往巫之国是因为玳族的守护圣物丢失了，全族的处境每况愈下。第二次天海和比木前往则是因为齐音的祖父曾被禺罗咬伤，全家仅剩齐音一个，他们在族中又是身份尊贵，祭司就不得不让族里的战士来寻找巫祖。

战士天海自巫之国带回源血，属于玳族的特殊体质便不再出现。这是因为玳族感染源血后，霸烈的巫之血令其他力量再无隙可寻。虽然玳族子孙不能唤醒巫之血和使用巫之血灵力，但的确延续了巫 民的血脉。

[流族]

跋山涉水主要在各个部族中买卖货物的一族。流族人充满冒险精神，虽然四海为家，但也乐在其中，被别族成为“货人”。

[寄灵族]

栖身于前灵境的一族。“灭身寄灵”是上古时的修炼之法，专注于锻炼人的精神，循此法者终将舍弃肉身，只以“精神”的“模样”存在。作为得到梦境力量的交换，寄灵族不会做梦。

寄灵族虽然长生，但也一样会死，死后就化成精神力碎晶。但因为一直身在梦中，加上特异的修行之法，寄灵族早已和梦境融为一体。碎晶承载了千百年来不知多少人的梦，其中残留的意念连寄灵族也无法窥看。但同原来梦境主人有血脉或是神魂之连，就有可能通过碎晶看到其中的梦境。

[穹隆国]

高原之上的古国，在三代游戏中提及。其国师欲令成年不久的云无月成为自己使仆，将其镇压在穹隆圣坛下。两百多年后云无月的复仇令其穹隆圣坛毁去，国师惨厉而卒，数十年间便走向衰弱，终至灭亡。

[殸耳国]

海上古国，国民皆通乐律，一生追寻时尚最美妙动听的声音。为聆听魇族歌声，愿意朝闻夕死，世间再无殸耳国。

[捐毒]

西域一支信奉神农的部族迁徙后建立的国家，在二代游戏中提及。后受西域神魔之说同化，渐渐背离本源。捐毒人相信自己得到了天神的庇佑，同时相信天神也有带来灾难和死亡的阴暗之面。

捐毒人极重鬼神，曾建立一处地宫以供奉诸神，其中设有封印凶魂的法阵，每年在其中举行祭祀，向众神献上战俘和奴隶的鲜血。地宫被捐毒人视为圣地，只有被神选中的人才能进入，还被用于封印妖物和保护圣物。地宫前段主要用于封印妖物;中段为念经、敬神处;国宝捐毒指环供奉于祭坛区，是由一处天然洞穴改造而成。

浑邪王是捐毒最后一位国王，带领捐毒走向鼎盛，但也带领捐毒走向毁灭。浑邪王治下，捐毒水源丰沛，百姓富足，但同时对商旅收取重税，勾结马帮，劫掠往来商旅，闹得怨声载道。二代十七年前，西域各国联名上书，圣元帝下旨平寇，战败后浑邪带着指环逃遁，躲入了地宫，谋图东山再起，后死于地宫，一线执念未绝，魂魄久滞不去，汇同尸气怨灵，终成鬼祟。捐毒也是流月城选定的第一个大规模吸纳人类感情的试验地。

[补天岭一脉]

补天岭地处蜀地西南，与滇、藏等地域接壤。居于其中的寮族是女娲信徒的一支，在二代游戏中提及，主要出场于网络版。女娲入地界时，他们遵从女娲嘱托留守人间。经过长久的发展，补天岭成为了人间女娲信仰的朝圣之地。寮族人在补天岭的地下，建起了一座宏大的女娲神殿，殿中有一处深不见底的阴寒地潭，据说便是传说中的九泉所在。女娲离去后，寮族渐渐分成了两支。

司命是寮族留在地上的祭司一支，负责接待来自各地的女娲信徒，与外交涉。在世间遭遇大灾难时，还会派出一些祭司扶危济困。以大司命为首，下设四位能力出众的司祭(知客、持礼、传法、玉帛)，辅助大司命管理司命弟子。大司命之下另设副职，名为“少司命”，主要协调四位司祭工作，并辅助大司命处理一些事务性工作，相当于是大司命一职的见习。

咒隐是寮族转入地下神殿的巫卫一支，守护着女娲留下的圣物，因擅长隐去自己的行迹，在暗中发动攻击，故被称为“咒隐”。咒隐习阴系术法，利用地下阴泉阴气提升修行。为了成为真正的巫卫，咒隐将接受试炼，入世寻找自我，理解信仰的真谛，主动了解各种黑暗事物，当内心成长至不受任何诱惑之时，便会返回补天岭，为女娲赋予的使命奉献终身。咒隐的首领名为“大巫祝”，其下设五位能力出众的弟子辅助管理咒隐弟子，名为“五咒”。五咒在术法上各有擅长，能力上也各有偏向。

[乌蒙灵谷某部族]

出场于一代游戏。由于受女娲庇护，幸免于太古战乱，因此世代信奉女娲的偏远部族，镇守焚寂剑。部族为政教合一体制，族长即为大巫祝，女娲灵力靠血脉延续。历代巫祝因时常接近焚寂，体质渐渐变得阴煞，血脉相承，每一代都必须修习古老流传的心法缓解。但村中大多数人并未修习法术，几乎与常人无异。村中多祸、静、凤、俄，四个源于女娲的姓氏。

该部在谷外设有结界，村人可出，外人却不可进。千百年来，无论外界如何变幻，族人都不必受战乱之苦。只是每年正月初一、朔日、朔月，结界会消失十二时辰。结界会消失一事，在村中除巫卫、巫祝、大巫祝及其继承人之外，不可透露令其他人知晓。但乌蒙灵谷并非完全封闭自守，经大巫祝同意，猎户每逢夏秋可外出打猎，每隔几年也会派人去外界市镇买作物种子，交换布匹，学习新的手艺。

二、门派

[天墉城]

出场于一代游戏，在二代、三代中有提及。

昆仑八派中地势最高、最接近天穹的一派，故清气极盛，笼罩山体，平日多有妖魔环伺。天墉城延续数百年，门派宗旨是“尊清抑浊”，门中弟子皆修习净化浊气之道法。天墉城对待妖的态度是恶妖必定除之，其余则因情况而异，或听之任之，或将浊气重者禁锢起来，予以观察教化。

第六代掌门时，紫胤真人受邀前来，位居执剑长老，为天墉带来人剑合一的修行方式和铸剑之法。后世对天墉城“以气御剑，制剑精良”的印象来源于此。除剑术外，天墉城也精通于解封之术。

此后数代，紫胤始终担任执剑长老，致力于将两种不同的修行方法融合。直至十一代掌门时，紫胤真人先后将两名孩童收入门下，大弟子陵越承其剑术和铸剑之法，成为第十二代掌门，开启前所未有兴盛之局。二弟子百里屠苏因故被逐出门墙，每每提起都令其怅怅。

[铁柱观]

出场于一代游戏。以江西南昌郊外西山的西山万寿宫为蓝本，位于道家三十六小洞天的第十二洞天天柱宝极玄天。铁柱观禁地隐于石壁之后，铁柱观禁地平台四周为咒水，咒水以下为空，一直用以囚拘噬月玄帝。

第十七代掌门道渊天分极高，其任上门派大兴。

[青玉坛]

出场于一代游戏，在网络版中有提及。崇拜太上老君，是以炼丹为主的修道门派，专修道家外丹之术，奉太清道德天尊为丹道祖师。

一代二百七十年前，第五代掌门厉初篁时，青玉坛金丹极盛，以人与畜生魂魄之力入药。真相大白于天下后，青玉坛为世人所不齿，日渐衰败，更被修仙门派以讨伐之名屠其弟子，毁去典籍。至一代前二十年方有中兴之态。

[百草谷一脉]

出场于二代游戏和网络版。信仰神农的修行者聚居地。谷中有太古时神农在此结庐居住时手植的黄桷树“冠月木”和为纪念在战争中丧生的“魂兮归来”纪念碑。百草谷内居住着墨者、天罡和斩风。

墨者是诸侯群雄战乱末期，循着冠月木洞悉危机的传闻抵达百草谷的一批贤士。墨者主要研究与冠月木沟通的方法，希望能获得更多知识泽济世人。每当天下乱世来临，便会出世拨乱反正。墨者以“巨子”为首领，下设四个墨隐宗流，分别为医术、法术、偃术、巫术。偃隐长老一脉主攻偃术，但由于对研习者要求极高，香火不旺，部分偃术曾一度断绝。

天罡祖师是蓝瑶期座下弟子越姜。千年前，越姜为了平定作乱势力，建立统一王朝，集结了一群有相同理想的人，并传授其秘术武功，将他们训练成一支战无不胜的精锐之师。数年之后，越姜在与同门青崖决战前，解散了这支队伍，让他们远离朝堂、回到百草谷，皈依蓝瑶期座下，即为后世天罡。天罡以“部曲”为军营单位，两百人一曲，八百人一部，分为星海部(斥候)、骁骑部(正面攻击)和神机部(防御、后勤和使用大型机械)。每部统领为校尉，下辖四曲，各曲首领称为百将。四部共同首领称为将军。

斩风祖师是蓝瑶期座下弟子青崖，天下动荡期曾与祖师一起力阻越姜入世。后修行有成，门下弟子多为任侠之士。随着越姜为平息祸患致更多死伤，青崖决定向越姜提出挑战，行前留下遗嘱，令座下弟子回谷侍奉恩师蓝瑶期，是为斩风。斩风擅用巨剑，喜爱饮酒，以酒行气，千杯不醉。斩风最高首领为“斩风三侠”，分别为天侠、地侠和人侠，另有十位剑技出众者协助三侠，被称为“十客”。

[太华山一脉]

出场于二代游戏和网络版。修仙门派太华观所在地，即西岳华山，清气鼎盛，是道教的第四洞天，周边有五座巨大的石尊剑，构成护山大阵。开山鼻祖赤霞真人在数百年前曾在此处大战大妖煌羽，赤霞以师父沈湘君魂魄为引，以冥蝶之印将其封印在此，建成太华秘境。赤霞于此镇守封印，修行大成后在此建立道观，广收弟子。平日赤霞多在外游历，观内事务由其大弟子南熏真人和清和等诸长老共同管理。太华观信仰伏羲，也会祭祀一些伏羲座下的仙神，在中原地区有着扎实的信仰基础。太华观与朝廷素来交好，并受到朝廷的承认和编制。修行上分为妙法和御剑两个流派。

御剑奉赤霞真人二弟子正阳真人为宗，习《御剑九决》。御剑以心法为主、剑诀为辅，在体内运作剑气，凝化为剑光，从剑匣发出攻击敌人。御剑由御剑阁内御剑三尊统率，皆为正阳弟子。对内负责弟子们的传功、考核、起居等事务;对外代表御剑进行事务上的接洽和处理。御剑弟子主要以逸、妙、净三个字辈为主。

妙法奉赤霞真人三弟子合朔真人为宗，习《妙法三十六章》。妙法以五行法术见长，主用素琴。妙法由妙法宫中妙法三子统率，皆为合朔弟子。主要负责妙法弟子的术法传授、考核、起居等事务。妙法三子以五行道术和阴阳道术为主修。妙法主要以逸、妙、净三个字辈的弟子为主。

[天玄教]

位于西部忘忧谷，主要信仰神农、后土、女娲诸神。以自然亲和为主要精神，受到西北、西南、南疆等地人们的普遍信奉。内部教规严密，次序分明。天玄教前身是赤霞真人游历南疆时降服凶蛟后留在此地的十二门人。忘忧谷总坛有一面通往魔域的七曜古镜，镜旁有女娲降伏的凶蛟作为看守，守护着通往魔域的通道。

天玄教传统，每代教主年满十六岁之后会外出游历，寻找下一个继任大巫祝之选。教主夫人都是从教徒中选出的女童，被尊称为圣女。由于地处偏远，作风诡谲，被中原人视为魔教。傅清姣师父呼延采薇曾在教中担任要职。一代侠义榜“拈花公子”侯无心母亲即出身天玄教，曾是天玄教圣女及教主妻子。后遇到侯无心父亲相遇并相恋，自废武功嫁到中原。

[渭水剑派]

出场于三代游戏。一代时兴起的铸剑门派，三代时已经衰败。渭水剑炉立派时，人界习剑风气仍盛，虽声名不显，但于铸剑一道颇有见地。为振兴剑炉，末代门人得到一本记有人魂铸剑之法的剑谱，走上魂魄铸剑之路，最终将这一门派葬送。

三、组织

[星工辰仪社]

庐山上传承久远的门派。对于居住在大地上的凡人来说，苍穹中的星辰神秘莫测，人们相信星辰的轨迹预示着某种命运，如果掌握了这些变化与关联，就能够明白世间至理。星工辰仪社正是这样一群对天文星象持有探究精神的人，他们在庐山上霄峰建造了巨大的仪器，用以观察和推演星辰的轨迹。

相传庐山各峰顶曾是大禹治水时泊船的渡口，而如今在其云海深处更有着星工辰仪社的天甲经阁。当山谷间云雾弥漫时，舟楫行于云海之中，可载人去往天甲经阁。在天甲经阁修行之人淡去了世俗之情，终生耽溺于阁内浩如烟海的典籍里，几乎再不会步入尘世。天甲经阁里的人大多会用一生的时间去演算和追逐星辰的轨迹，合于天地，为自己的信仰远离尘世，缄默终生。

以天甲经阁为基阵，可驱动巨型浑象与浑仪周天列星斗仪，星工辰仪社过往所能观测到的周天星辰都会出现在虚空之中。星宫辰仪社宿世的梦想就是建造出类似星辰宫与地幽宫中命盘的仪器，以此知悉天地万物命运。

历任掌门虽然也十分擅长天文历算，却未必胜过天甲经阁中的最强者，但若要继任掌门，甚至担负起国师之责，则各方面的能力都得足够优秀。每隔数代都会诞生一两位绝世星象大师，对星辰轨迹的预测十分准确，被视为知天命、解天机的人，通常出仕则为宫廷星象师，为一个朝代预言衰亡。

[博物学会]

博物学会是一个由众多学者组成的民间组织，在《古剑奇谭》系列作品中曾多次被提及。

学者们的研究范围十分广泛，天文、地理、农牧、水利、乐理等无所不有，甚至包括一些相当冷僻、看起来没有太多用处的东西。学会内的氛围具有极大的包容性，不禁各类学说与讨论，且鼓励学者们将知识传播给实做者，譬如农民和工匠这类群体。

学会在各地设有一些店铺，做买卖赚钱，但这些钱只用于召开学术讨论会、租赁场地、维持日常笔墨开销等，绝大部分成员生活上还是需要自给自足。学者们的研究多是出于兴趣喜好，并不能以此为生，好在他们之中大多数人家境不差，互相之间也可以有所帮衬。

根据一二代设定，学会的唯一禁令是不可将所知用于政治和战争，出仕者将被逐出学会。

[影煞]

江湖杀手组织，只接杀人买卖，信誉极佳。影煞培养自己的杀手，犹如一般江湖门派收门徒一样，但要求苛刻。

相传创立影煞之人是“孤魂双剑”，总坛在鬼妖聚集之地白帝山。影煞在白帝山成立后的三年，其在江湖上声名鹊起，成为天下第一的杀手组织。

影煞有三大铁则：接受任务后不得反悔、绝不透露雇主和组织的信息、不可违背门主之令。一代时影煞当家为“绝影”，实际也是血露薇吃赏人卓云飞。据传一丝不苟、治下严明，看中影煞一门声誉。

二代江陵董广号布庄掌柜洛如萱是当时首领抚养长大，也为影煞获得了很多白道上的收益。

[血露薇]

江湖吃赏人组织，建制比较松散，与委托任务无关的事物从不干涉。

相传组织的名字是一名红衣女子在斗酒中所定，组织在她治下空前繁盛。组织成员每人都拥有一翎赤羽，可转赠他人作为信物。持信物进行任务委托，组织必定会完成该委托。组织亦正亦邪，但在平民口耳相传的江湖故事中，代表“正义”。

一代时著名的吃赏人卓云飞，是董广号掌柜董师傅的徒弟，其实也是影煞的当家。

[千红阁]

隐匿于各种风月场所的苦命女子结成的组织，通过出卖情报获取利益，不同人所需付出的代价不同。一代江都花满楼就是千红阁名下产业，传闻瑾娘是那一代千红阁的当家。

[五斗米教]

一代游戏NPC设定中出现，东海势力庞大的海寇，劫富济贫。青龙船厂厂长向天笑曾是其中一员，其时海寇首领是其弟子。

[青灯行者]

提着青灯游走于鬼气旺盛之地的人们，力求将迷途、为恶的鬼魂引向地府之路。大部分时间都游走在凶宅墓地，与俗世生活保持一定距离。延续一般采用师徒传承的方式，很少接纳外人。

四、背景人物

天地成形后，盘古命陨，烛龙支天，俱与天地同为一体。漫长岁月中，诸神曾经寻找过许久，发现两大始神的思察与创造之力不知所踪。凡人有上苍赐予的思想与造化之力，有感受一花一树，于细微处察知天地的能力。多数人从生到死，既不必以命相搏，也不会轰轰烈烈，平平淡淡度此一生。但少数人因缘际会，或可成仙，或可成魔。

[襄垣]

上元太初历679年出生，死时22岁。安邑唯一天生体弱而未被遗弃的幼儿，族长蚩尤的胞弟。想法奇诡而沉默寡言，敏感自卑，同时内心也充满了自傲。在铸剑一事上有无与伦比的天赋与魄力，是古往今来第一铸剑大师。对兄长的过分关照抱有反抗心理，始终将兄长当作相争对象;但内心深处极其重视蚩尤，笃信蚩尤的力量可以解决一切。两兄弟关系时好时坏。

9岁时在与比翼的战斗中，感受到战士死后灵魂于兵器周围的哀鸣，从而第一次兴起魂魄之念。因身体孱弱，12岁前不能抡动石锤，无法成为族中战士。以自己的方式追寻强大的力量，梦想着铸造出一把天地间独一无二的“剑”，能劈山分海，断河裂地，上至神明，下至游魂，都不能触其锋芒。曾以一人之力致北地合部灭族。

在第一次离开安邑的周游中，在长流河畔遇河畔采药神农，食木禾，不再饥饿。在不周山龙冢得到启发，领悟血涂之阵。加之铸魂石和五行源力，凑齐铸剑所需必要之物。

以身殉剑完成始祖剑的锻造，成为始祖剑剑灵。安邑之祸后，龙渊继承其铸剑术，铸造太古七凶剑，后被女娲带去地底，魂魄铸剑之法即失传于世间。西陵祖先曾在古战场捡到一柄龙渊旧剑，因此在龙渊之上建立西陵城。

[蚩尤]

上元太初历675年出生，初登场时24岁，死时29岁。安邑部族的族长，好勇斗狠，永不服输，以自身的力量为傲，天生具备领袖风范，战斗能力超群。早期长久愿望是“成为神州所有部族的首领”，最终向神祇宣战。不信神明，认为“凡事成与不成，不在伏羲，而在你我”。更换祭司，废弃了原先安邑对金神蓐收的信奉。

对族人十分关照，对敌人则毫不留情。溺爱胞弟襄垣，重视襄垣胜过一切，为替襄垣达成心愿闯洪涯境，盗列瞳金，灭泽部，牺牲万千生灵魂魄铸剑。用幼弟所冶第一把刀与辛商换刀，后换回随身佩戴。对于玄夷的警告不以为意，曾面向长流河起誓，“绝不会将全族陷于危境，若违此誓，罚我魂魄无法解脱，永在烈火与黑焰的痛苦中煎熬”。

娶泽部祭司寻雨为妻，有一子存世。

作为一位注定征战四方的霸者，蚩尤倚仗胞弟襄垣所铸的始祖剑“断生”，将神州投入了血与火的熔炉。后天皇伏羲灭安邑城，蚩尤也于此役中身故。后因浊气、神血和怨恨而成魔。神魔对立之势开始。

[寻雨]

温柔多情的少女，泽部大祭司的女儿，长得眉清目秀，五官小巧精致，皮肤白皙，双眼带着若有若无的亲切笑意。厌恶杀戮与流血，对自然有着与生俱来的亲近与敬畏之心。心地善良曾救助应龙擎渊，被赠予一片龙鳞，后祈得大旱之年的第一场雨。

在一场阴谋的推动之下，寻雨嫁与蚩尤为妻。泽部与安邑有了通婚之谊，但最终两个部族彻底决裂。寻雨远走他乡，最终为蚩尤诞下一子，死于东海之滨。

[乌衡]

乌族族长，古铜色皮肤，双目与乌海中的黑曜石同成一色。是一位行事果断坚决的女子，她希望带领族人迁徙到更适合安居的地方。可通过鲜血献祭之术召唤主神阎罗。

机缘巧合之下，乌衡结识了安邑人襄垣以及风神飞廉。乌族归附安邑，乌衡与飞廉之间产生了似有若无的淡淡情愫，但终因人神之别错过此生。

[玄夷]

原天虞部人，父亲是天虞族人，母亲不是，对未来的预感十分敏感。天虞族惨遭灭族之祸，玄夷逃脱后投奔蚩尤麾下，凭借出色的卜算之术成为安邑祭司。神情阴森，肤色灰蓝，白色长发，如同活死人一般。

反对襄垣以魂魄铸剑的想法，警告诸神不会坐视其行有伤天和之事，铸魂之法会将安邑全族推入深渊。在创世火的引导之下，玄夷为安邑人卜算出将因“剑”而亡的结局。后被蚩尤囚禁。是否入魔道不明。

[辛商]

蚩尤的换刀兄弟，安邑的核心之一，族中的刀手，武力仅次于蚩尤的战士。冷血的快刀手，看着襄垣与陵梓长大，认可的兄弟仅限于蚩尤、襄垣和陵梓，对其他人不苟言笑。沉着冷静，不把任何人的生命放在眼里，包括他自己的。

母族为沧澜部，是其父亲在一次劫掠中救下的女奴。辛商凭借一身武力赢得了部族的尊重，因此甚少有人提及他的出身。辛商自己亦娶沧澜部女子姜姬为妻。随蚩尤一起成为始祖魔。

[陵梓]

襄垣的换刀兄弟，安邑原祭司，幼时与襄垣形影不离。信奉金神蓐收，可念诵祭文召唤雷电。天性乐观，热情开朗，被蚩尤安排照看襄垣，随其游历神州。

在随蚩尤前往洪涯境讨要源力时，被金神蓐收所杀，魂魄被襄垣收入引魂矿。

[师旷]

因身份特殊而被浮水部当做祭品带往不周山的青年，性情坚忍，琴艺高绝。甫出场满头灰发，垂至腰际，面容仍为刚度过少年时代的青年模样。

父亲为镜妖，母族为浮水部，幼时父亲即离开，与母亲相依为命。由于半人半妖，左眼为“玄虚瞳”，继承了父亲传给自己的能力，古时的虚幻与回忆、未来的命运都可窥得一二。师旷能看到许多旁人看不到的东西，可窥见族人生死，预知短暂的未来，并把这些诉之于口，因此受到族人的惧怕，以其母要挟将之带至不周山献祭。

以不周山冰蚕茧制琴为钟鼓奏一曲，得钟鼓龙鳞，钟鼓令其年年入山演奏。师旷依约为钟鼓奏琴数十载，死后钟鼓以风雪屏障封不周山，再不为谁打开。

拯救了浮水部的师旷被世人致以敬畏和困惑的目光，事迹被辗转相传，并被奉为太古时代最伟大的乐师，可与之比肩的是仙人太子长琴。

[天吴]

北地合部部落联盟的酋长，传说是北荒巨虎与妇人生的怪物，身有八臂，虎面雄威，胸生黄毛，戴一副八面祭司面具，善使八方连珠箭。接最西线雪原之一的部落求救，向安邑宣战。最终被蚩尤杀死在断生崖上。

[羽无双]

古剑奇谭系列特殊NPC，设定上是个喜欢自助游的文艺女青年，致力于向主角描绘如画景色和少女特有的细腻感情。上下五千年，出现在游戏世界的各大城镇。

[茶小乖]

古剑奇谭系列特殊NPC，设定活泼且八卦，传闻是博物学会成员，侠义榜排名相传也是茶小乖制定的。茶小乖修成仙人，可以上天入地，任意变换形态，也可能不是人。上下五千年，出现在游戏世界的各大城镇，致力于向主角兜售各类花边新闻。