3.欧罗巴好声音

往事越千年，严格意义上的"吟游诗人"出现在中世纪。11世纪至13世纪，西欧各封建国家陆续建立骑士制度，在法国南部普罗旺斯和加泰罗尼亚及意大利北部，经济和文化相对繁荣，"特罗巴多（Troubadour）"这门职业开始兴起。

特罗巴多起初多为贵族子弟，阿坤廷公爵纪尧姆九世（Guillaume IX）就是第一个有史记载的吟游歌手，他会作诗会唱歌，还参加过十字军东征。歌唱是手段，俘获小姐们的芳心是目的，这些玩音乐的富二代们带着仆从四处巡游，唱着"情歌、牧歌、小夜曲、晨歌、感兴诗和辩论诗"，好不快活。此外，在等级森严的黑暗中世纪，平民百姓苦学音律也是一种跻身上流的途径，虽然很多人是弹着蹩脚的曲子卖唱糊口，但优异者却有可能成为仆役歌手或"人民艺术家"，为主子捉刀或专事表演。

许多吟游诗人在修道院学习音乐理论及创作，出道后也推动了教会音乐的世俗化，吟游诗人之风自法国南部传入法国北部乃至德国，他们继承并发扬特罗巴多的创作特色，被称为"特罗威尔（Trouvere）" -- 与前者仅存在方言上的差异，在西方音乐史上，他们也被称为"南方吟游诗人"和"北方吟游诗人"。

英国狮心王理查就是最早的特罗威尔之一，此君从法国阿坤廷公爵做到英国国王，英语却始终不灵光，在第三次十字军东征时遭奥地利大公囚禁，相传其手下布隆德尔就唱着理查创作的歌曲到处寻人，终于在1194年将其救出。

4.吟游诗人主属性：魅力

吟游诗人的魅力何在？

其一，他们有着惊人的记忆力与创作力，擅长于创造一种叙事的氛围，让听众沉浸其中 -- 尤其是当音色悦耳的鲁特琴、曼陀林、维奥尔、轮擦提琴等早期单人手持弦乐器在圈子内推广后。音乐故事固然具有魔力，云游四方的诗人又往往世事洞明、人情练达，这进一步增强了表演的感染力。

直接记载吟游诗人能力的史料并不多，但我们不妨以相似的条件去推想：前南斯拉夫史诗歌手埃夫朵仅听一遍一名同行的歌，就能将其三千行的诗再演唱一遍，并扩展到更细腻生动的七千多行，我国西藏的巴仲艺人大多目不识丁，却能几十万行、几百万字地唱诵数十部《格萨尔王传》。

学者阿尔伯特·洛德（Albert Lord）认为口头文学具有一种"程式系统"，包括程式、主题和故事形式三种结构化单元，"强调一种能动的、多样式的可以替换的词语模式"。程式用于构筑诗行，遵循着一种韵律—语法上的规则，主题引导歌手快速创作，吟游诗人们在成长和训练过程中耳濡目染，潜移默化地生成了独有的程式系统，具备了固定的韵律模式、词界模式和句法模式，便能随心所欲地创作与再创作。如今那些有才的卖切菜器的小贩就是以简化版"程式系统"在叫卖 -- "往前推，往后拽，三下两下一颗菜；大鱼刮，小鱼挠，一条鱼来十几秒！"

其二，吟游诗人的作品类型不算繁杂，但有较为普遍的接受度，也有一定的受众细分。其作品大致分为英雄史诗、骑士抒情诗、骑士传奇与讽刺寓言。

英雄史诗为"历史与传统的产物"，起初都是吟游诗人在深宅大院、通衢大道吟唱的歌谣，深受百姓喜爱，如盎格鲁—撒克逊史诗《贝奥武甫》、中高地德语叙事诗《尼伯龙根之戒》、法兰克"纪功歌"《罗兰之歌》等，就跟我们爱听《薛仁贵征东》差不多。

有人分析说英雄史诗连通了人类一种亘古的孤独精神，早期部族散落在雄伟浩大的空间中，感受生命境界的轩昂与苍凉，英雄征服他者与抵抗他者，力挽狂澜，成功成仁都有一种气势磅礴又令人揪心的悲壮。台湾作家蒋勋在《孤独六讲》中所言的"革命孤独"大抵如此。

骑士抒情诗为12至13世纪由"特罗巴多"所创，大多反映骑士与贵妇人"典雅神圣"的爱情，以叙述骑士在破晓出征前与爱人分别的"破晓歌"最为著名，算是宫廷诗人取悦骑士老爷们的样板戏，也对基督教禁欲主义、来世主义产生了一定的冲击。

德国此时也产生了一些骑士抒情诗人，杰出者如瓦尔特·封·弗格尔瓦德，他写有一首《菩提树下》，不是写骑士贵妇你侬我侬，也不是写佛祖禅修悟道，而是写普通青年男女的淳朴爱情，超出了一般骑士抒情诗的范畴。

骑士传奇是英雄史诗与骑士抒情歌结合的产物，多为12世纪英国吟游诗人作品，取材于古老故事，以《亚瑟王传奇》为代表。相较于侧重于弘扬忠君效主精神的史诗，传奇中"对女士的爱情更重要"（在亚瑟王传奇中，似乎更多的是奸情），这让诗歌中的古代英雄多了点世俗的人情味，虽然多是忠贞两难全的悲剧结局，然而，"在死亡里，僭越的爱情得到了成全"，挑战中世纪传统道德观的故事真是太刺激了。

讽刺寓言当然难登大雅之堂，这也的确是球探足球比分大众的一类诗歌，吟游诗人以音乐伴奏，讲些幽默与讽刺的通俗故事，它比不上史诗的壮阔、抒情诗的绮丽、传奇的回肠九转，却具有难能可贵的颠覆精神，体现了吟游诗人对社会怪现状的解读和控诉。

例如《驴子的遗嘱》讲的是一个本分的神父家的驴子死了，他就将它埋在圣地坟场，主教知道后斥责其玷污圣地，这位神父思过后，次日辟室向主教忏悔，谦卑地说明驴子同志劳苦一生，葬于圣地是它的遗嘱，愿将一生工资赠予教会，主教听毕，顺势收下荷包，悄然裁示赦免其大不敬之罪。你看，这就是民声舆情，这就是后现代主义批判精神的源头嘛。